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所以,章邯项羽四十万大军一路西进,突然在戏水停止前进,驻军不前,只能有一个解释,那就是遭到了阻击不能前进,两年前的战事可以佐证。废铜冷战就是意识形态的战争和较量。为了证明己方的意识形态是正确的、对方的意识形态是错误的,冷战必须接受对方阵营的意识形态叛逆者,就好比热战中接受对方军队中反戈一击的部队投诚、起义一样。冷战使得意识形态的政治立场超越于一切,成为最优先的原则。因而,对于政治难民便几乎不加区分地全部接受,基于政治立场而敞开怀抱接受政治难民的原则成为意识形态的符号和自我标榜的旗帜。于是,对于政治难民无差别化的来者不拒,甚至鼓动和引诱政治难民“投奔自由”,在冷战氛围中不断扩大。意识形态的政治情怀导致对政治难民的慷慨、包容、接纳,同时模糊了政治难民与其他难民的理论界限,仿佛成为对待一切难民的原则。对于难民的政治情怀大大超越解决难民问题的现实考量,就是在冷战时期出现的,只不过,冷战时期由于政治难民数量并不多,现实矛盾也就不太突出。其实这个故事完全是为了佐证李绅的奢侈而杜撰出来的,是将清人褚人获说宋朝的吕蒙正爱吃鸡舌的故事,杀鸡取舌,鸡尸堆积如山。把这故事移在李坤身上,是为了彰显其奢侈的可信度。

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于是,唐只得出动大军再次讨伐。手饰类似阻止各国攻伐的故事在《墨子》中还有不少,比如阻止齐国伐鲁,阻止鲁国攻郑。墨子这么厉害,诸侯一定会争相邀请他来本国做官咯,那墨子和墨家不是就更发达了?墨子才不是那么稀罕做官的人,不能全盘听从并实行他的主张,给多少封地都不去,比如墨子就拒绝了越王的封地,就因为道不同不相为摹尽精墨子本人如此,墨家弟子做官也大多遵循“背禄而向义”的精神,忠实于墨家学说,而不以高官厚禄为目的。但墨家做为战国显学之一并且一度风头胜过儒家,它又是如何衰落的呢?首先要做个墨者不是容易的事,得吃苦受累、坚韧不拔,必要时还能豁得出命来,这就造成了墨者的人数不可能太多。其次,墨家对组织和信徒的要求苛刻严厉,却没有像宗教那样描画天堂或来世那样的美好愿景,这辈子下辈子下下辈子还吃苦受累,能有多少人有这种觉悟?还有,战国时诸侯延揽墨者,也不过是利用他们的手工技术或墨侠的武力,哪里会真正采纳兼爱非攻的墨家主张?到了秦统一六国,及至汉初,干戈止息百废待兴,墨家这样一个对统治阶层有威慑力的民间组织就更显得格格不入了。到汉武帝时,罢黜百家独尊儒术,加之对游侠、豪强的打击政策,从江湖到庙堂,曾经名噪一时的墨家就渐渐消失在了人们的视线之中。留给后人的是记录着墨子言行思想的著作《墨子》,以及在各色史料中若隐若现的墨家故事。

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